重讀經典 | 馬克思主義系列談第八講——信仰篇（中）: 全世界無產者聯合起來！

法國哲學家德里達在《馬克思的幽靈》中指出：“不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的回憶，沒有馬克思的遺產，也就沒有將來”。一位德國作家在談到19世紀以來的歷史劇變時也認為：“沒有工人運動，沒有社會主義者，沒有馬克思，當今世界六分之五的人口將依然生活在半奴隸制的陰郁狀態之下。”

理解了上一講的“兩個必然”和“兩個決不會”，有人可能會問：照這么說，社會主義一時贏不了，資本主義一時也死不了，那社會主義該怎么做，才能讓資本主義死得快一點？

對于這個問題，《共產黨宣言》提出了“兩個決裂”的思想。什么是“兩個決裂”？共產主義革命，一方面要和生產資料私有制決裂；另一方面要和私有觀念決裂。這就為共產主義革命指明了方向，越朝著這個方向努力，資本主義就死得越快。

第一個決裂是要和生產資料私有制進行決裂。在馬克思和恩格斯看來，原始社會之后的一切剝削社會的歷史，都是建立在生產資料私有制的基礎之上的，都是一部分人剝削另一部分人的歷史。在資本主義社會，生產資料的私有制是無產階級受剝削、受壓迫的根源所在，只有無產階級首先奪取國家政權，用生產資料公有制取代私有制，才能解放自己。宣言中講得很明確，共產黨可以把自己的理論概括成一句話——消滅私有制。私有制一天沒有被消滅，共產黨的歷史任務就一天沒有完成，共產黨就仍然是一個帶有革命色彩的政黨。

第二個決裂是要跟傳統的私有觀念進行決裂。私有觀念是一種社會意識，只要是社會意識，它的變動就會有某種滯后性。因此，即使私有制被消滅了，私有觀念卻還會在一定歷史范圍、一定時期內存在。更何況，在社會主義初級階段，還需要發展非公有制經濟，這就更需要我們對私有觀念保持清醒的認識，做好意識形態方面的引導工作。

總之，在社會主義和資本主義共存的條件下，社會主義不但需要學習和借鑒資本主義的一切文明成果，而且必須以消滅私有制以及與私有制相適應的意識形態為根本歷史任務，從而為徹底消滅資本主義創造條件，積蓄力量。

“兩個組成”：社會主義通往必勝之路的橋和船

大家不要一聽 “專政”就有情緒。國家本質上就是階級壓迫的工具，資本主義國家就是資產階級壓迫無產階級的工具。而為了解放無產階級，就必須由共產黨帶領無產階級奪取政權，進行無產階級專政。無產階級專政也是一種新型的國家形式，同時具有公共服務和政治統治兩種職能。但是，無產階級專政和其他階級專政的不同之處在于，無產階級專政的公共服務職能會逐步擴大，而政治統治職能，其范圍和作用會逐步縮小和減少。馬克思把這個過程叫做公共權力的歷史性回歸，從高居于社會之上，重新回到社會之中，與我們現在說的治理相似。當公共權力徹底回歸到社會之后，國家就消亡了，那個時候，人類才真正站在了共產主義的門口。當然，這是一個漫長的歷史過程，也是一個曲折的歷史過程，在這個過程里面，必須有共產黨的領導，必須有千千萬萬共產黨員前仆后繼。

感謝您的收聽，我們下次再會。